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　　若心中自恃有一长处即不虚，则此一长处，正是一短处。学校的课堂里总是不乏这样的画面:年近七旬的经学史专家姜广辉教授把《易经》讲得出神入化；年轻帅气的陈岘博士在《春秋》研读课程中将现实社会和古代社会种种生活场景进行对比,生动而易懂；下课后,同学们围上来一起探讨交流,久久不散……教学相长、德业相劝、共进于道,岳麓书院的导师们对自身的德行和学术提出了更高的要求,入学礼、拜师礼、谢师礼和祭祀典礼,师生共同参与的礼仪教育贯穿人才培养全过程。

　　德要回到根源，根源本性就是一种生长，这种生长我们要参与它，所以德才能参天地。说起纸衣大家可能会疑惑，纸做的衣服怎么取暖？其实这对于当时一些贫苦百姓来说也是无奈之举。

或者踽踽独行于千山鸟飞绝，万径人踪灭的天地间，看孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

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　　所以我们复活了这款古人的九九消寒游戏。水流在大地之上，亦流在时间深处。

　　足炉在宋代就已出现，和现在热水袋的功能大同小异，装满热水后放置在被窝里以提高温度。

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　　东汉科学家张衡《西京赋》里朝堂承东，温调延北一语中的温调，说的就是这种温调房。然而在拥有着2500余年志怪小说历史，几乎无物不可成精的古代中国，桃作为一种有灵性的植物代表，是否有可能成为其中的例外？答案自然是否定的，与桃有关的志怪故事并不少见，《元曲选》中便收录有一戏曲话本，名为《萨真入夜断碧桃花》（又名《碧桃花》），是元明两代流传甚广的一则志怪故事改编。

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